圖片來(lái)源：pixabay

在物理學(xué)中，時(shí)間是一個(gè)有爭(zhēng)議的話(huà)題。一些物理學(xué)家，如朱利安·巴伯(Julian Barbour)，認(rèn)為時(shí)間并不存在。其他一些人，如卡洛·羅維利(Carlo Rovelli)，認(rèn)為時(shí)間是一個(gè)更深層次的量子過(guò)程的次級(jí)效應(yīng)。然而，還有一些人，如李·斯莫林(Lee Smolin)，堅(jiān)持認(rèn)為時(shí)間是宇宙唯一的基本維度。

因?yàn)?量子物理相關(guān)的)物理學(xué)定律在時(shí)間上是對(duì)稱(chēng)的，所以很多人都在爭(zhēng)論為什么我們不能回到過(guò)去。

“

所有這些理論都與時(shí)間永遠(yuǎn)向前流動(dòng)的主觀(guān)體驗(yàn)相關(guān)。事實(shí)上，我們對(duì)時(shí)間流動(dòng)中我們所經(jīng)歷事情的依賴(lài)是如此之深，以至于有些哲學(xué)家認(rèn)為時(shí)間永遠(yuǎn)向前流動(dòng)是一個(gè)不言而喻的公理。例如，美國(guó)康涅狄格大學(xué)的哲學(xué)家蘇珊·施耐德(Susan Schneider)說(shuō)，時(shí)間的流動(dòng)是人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)所固有的。

但我們真的經(jīng)歷過(guò)時(shí)間的流動(dòng)嗎?如果我們仔細(xì)思辨，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題：“時(shí)間流動(dòng)”到底是什么?

只有經(jīng)歷了過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的情況下，我們才會(huì)有時(shí)間流動(dòng)的體驗(yàn)。

但是，過(guò)去到底是在哪里呢?你可以用手指著過(guò)去嗎?顯然不能。你能感覺(jué)到“過(guò)去”的原因僅僅是因?yàn)槟阌杏洃?。但是，記憶只能在你現(xiàn)在已經(jīng)經(jīng)歷的范圍內(nèi)存在——你只能記住現(xiàn)在，而不是未來(lái)。

這同樣適用于未來(lái)：它在哪里?你能指著它說(shuō)這就是“未來(lái)”嗎?顯然也不能。我們對(duì)未來(lái)的概念來(lái)自期望或想象。在你的生活經(jīng)歷中，從來(lái)沒(méi)有哪一個(gè)“未來(lái)”不是期望或想象。

但是，如果“過(guò)去”和“未來(lái)”都沒(méi)有真正經(jīng)歷過(guò)，那么，我們對(duì)時(shí)間的流動(dòng)的感覺(jué)是從什么地方來(lái)的呢?

時(shí)間在流動(dòng)嗎？

我們可以用空間做個(gè)類(lèi)比。假設(shè)你突然發(fā)現(xiàn)自己坐在一條又長(zhǎng)又直的沙漠公路邊上。抬頭遠(yuǎn)眺，你會(huì)看到遠(yuǎn)處的群山?；赝砗?，你會(huì)看到一個(gè)干涸的山谷。山脈和山谷為你提供了一個(gè)在空間中的參考系，這個(gè)參考系才讓你在空間中定位自己。但是山、山谷、你坐在路邊，都同時(shí)存在于你當(dāng)前的意識(shí)快照中。

時(shí)間與空間的情況完全類(lèi)似：現(xiàn)在，你發(fā)現(xiàn)自己正在閱讀這篇文章。當(dāng)你讀到它的時(shí)候，你可以記得你做過(guò)的一些事情，比如今天早些時(shí)候刷過(guò)牙。你也可以想象你以后會(huì)做些別的事情，比如說(shuō)——晚上要躺在床上。

刷牙和躺在床上，它們分別在時(shí)間中處于你的后面和前面，這就是你的“時(shí)間觀(guān)”——就像山谷和山脈在空間中一樣。這些事情給你提供了在時(shí)間中的參考系，這使你能夠在時(shí)間中定位你自己。但同樣，回憶過(guò)去和想象未來(lái)的經(jīng)歷，以及現(xiàn)在閱讀這篇文章的經(jīng)歷，都同時(shí)存在于你意識(shí)的當(dāng)前快照中。

問(wèn)題是，我們以上的討論可能得到這樣的結(jié)論：時(shí)間是一種經(jīng)驗(yàn)流動(dòng)。但這樣的結(jié)論其實(shí)是不合理的，不能僅僅是因?yàn)槟阕诼愤厱r(shí)看到前面的山脈和后面的山谷，你就認(rèn)為你在公路上運(yùn)動(dòng)。其實(shí)不是這樣的，你只是在考慮你相對(duì)于山脈與山谷的相對(duì)位置——因此就算你是靜靜地坐在路邊時(shí)，這種相對(duì)關(guān)系也是一樣的(你沒(méi)有辦法判斷出你自己在運(yùn)動(dòng))。同樣的道理，你沒(méi)有更多的經(jīng)驗(yàn)理由來(lái)相信時(shí)間也在流動(dòng)。

你可能會(huì)說(shuō)，沙漠中的道路是靜態(tài)的，并沒(méi)有運(yùn)動(dòng)，但你早上卻實(shí)實(shí)在在刷牙了(這是一種運(yùn)動(dòng))。所以時(shí)間肯定是從那時(shí)流動(dòng)到了現(xiàn)在。唯一能支持這個(gè)信念的是你對(duì)刷牙的記憶。你所擁有的只是現(xiàn)在的經(jīng)驗(yàn)快照。即使是前面或后面的快照，從目前快照中的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，也僅僅是一種記憶或期望。時(shí)間流動(dòng)的過(guò)程就是從一張快照到另一張快照，這僅僅是一個(gè)你自己的故事，盡管它可能令人無(wú)法抗拒。神經(jīng)科學(xué)本身表明，這種時(shí)間流動(dòng)其實(shí)只是一種認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

時(shí)間流動(dòng)是一種錯(cuò)覺(jué)

一個(gè)思想實(shí)驗(yàn)可能會(huì)有所幫助：假設(shè)你可以回到過(guò)去——比如，回到你今天早上刷牙的那一刻。在相應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)快照中，“現(xiàn)在”會(huì)介于你從床上站起來(lái)的記憶和你穿好衣服去上班的期望之間。在這個(gè)過(guò)程中，你就不會(huì)有任何時(shí)間上的間斷之感。你會(huì)在記憶中向后看，看到自己從床上站起來(lái);你會(huì)在想象中向前看，看到自己在去上班之前穿好衣服。歷史的磁帶會(huì)倒帶，你將沒(méi)有時(shí)間旅行的記憶。一切都會(huì)像現(xiàn)在一樣感覺(jué)非常正常。那么誰(shuí)能說(shuō)你剛才沒(méi)有時(shí)間旅行呢?你怎么知道時(shí)間總是向前流動(dòng)?

你看，無(wú)論時(shí)間向前流動(dòng)，或時(shí)間根本不流動(dòng)，或前后移動(dòng)，我們產(chǎn)生的主觀(guān)體驗(yàn)在任何情況下都是相同的：我們總是發(fā)現(xiàn)自己在一個(gè)經(jīng)驗(yàn)快照中，在記憶中平穩(wěn)地向后延伸，在期望中向前延伸，就像沙漠中的鐵路。我們總是對(duì)自己暗示時(shí)間的向前流動(dòng)，即使事實(shí)并非如此。

因此，時(shí)間流動(dòng)是一種錯(cuò)覺(jué)。我們所實(shí)際經(jīng)歷的就是現(xiàn)在的快照，它需要一個(gè)記憶和想象的時(shí)間范圍，類(lèi)似于山谷和山脈的景觀(guān)。這一認(rèn)識(shí)對(duì)物理學(xué)和哲學(xué)的影響是深遠(yuǎn)的。事實(shí)上，時(shí)間、經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)本質(zhì)之間的關(guān)系很可能與我們目前假定的非常不同。為了增進(jìn)我們對(duì)現(xiàn)實(shí)的理解，我們必須修正我們對(duì)時(shí)間流動(dòng)所做的假設(shè)。